Mgr. André Tsien représente l’Eglise persécutée de Chine qui au cours de sa longue histoire, a amassé une riche tradition. Les chrétiens ne constituent aujourd’hui dans son pays que 1,5% de la population mais ils le sont à part entière.

Mes chers frères et sœurs dans le Christ,
Vous qui êtes venus du monde entier,
Je désire mettre à profit le temps qui m‘est imparti, pour vous faire part de mes sentiments.

Tout d‘abord, je suis venu ici pour honorer la Sainte Vierge comme „Corédemptrice“. Pour moi, il est juste et bon d’appeler Marie ‘la Corédemptrice’, car en restant au pied de la Croix de son Fils, elle a coopéré activement à l’œuvre rédemptrice. Le titre de ‘Corédemptrice’ nous rappelle la mission de la Sainte Vierge dans l’Eglise.
Au cours de l’histoire de l’Eglise, il y a eu quatre dogmes mariaux. Le premier et le deuxième dogme -Marie Mère de Dieu et perpétuellement Vierge- sont des dogmes qui concernent la Personne de Jésus. Le troisième et le quatrième dogme –Marie Immaculée et élevée en corps et en âme à la gloire céleste- sont des vérités de foi qui décrivent les effets de la Rédemption : Jésus a racheté l’humanité du péché et de la mort.
Bien qu’il n’y ait pas un cinquième dogme marial, la doctrine concernant Marie Corédemptrice est en lien étroit et manifeste avec sa vocation dans le Corps mystique qu’est l’Eglise. Etant notre Mère, elle a été en tant que Corédemptrice toute unie à son Fils dans Sa souffrance pour toute l’humanité ; elle est devenue de ce fait, Médiatrice et Avocate pour toute l’humanité, pour tous les peuples.

La Tradition de l’Eglise nomme Marie depuis longtemps déjà, Médiatrice et Avocate.
Nous espérons et prions pour qu’un jour, également la doctrine de Marie Corédemptrice, de la vocation de Marie pour nous tous, soit officiellement proclamée comme vérité de foi, car cette doctrine est hautement actuelle et convient tout à fait pour décrire le rôle de Marie dans l’histoire du salut.
Ce titre marial ne nie et ne réduit en aucun cas, le fait que Jésus-Christ soit l’unique Rédempteur.

Je viens ici en second lieu, mes chers frères et sœurs, pour honorer avec vous la Sainte Vierge comme Reine de tous les peuples. En qualité d’évêque de Taiwan, je désire porter votre attention sur mes compatriotes chinois, surtout sur les catholiques chinois.
La situation des catholiques dans mon pays est très difficile et douloureuse. Pourquoi ? Parce que des catholiques qui veulent être fidèles au Saint Père, subissent aujourd’hui encore la persécution athée. Ils vivent dans ce qu’on appelle l’Eglise souterraine.
L’Eglise patriotique qui a été fondée par les communistes chinois, est l’église officielle qui est tolérée en Chine. Cette église d’Etat, officielle est schismatique et hérétique car elle a été organisée et est contrôlée par les communistes chinois en conformité à leurs principes athées.
Il y a toujours, aujourd’hui encore, des chrétiens loyaux de l’Eglise souterraine qui sont humiliés, persécutés et discriminés dans leur vie quotidienne. Cette oppression s’est faite depuis le 6 janvier de cette année d’autant plus forte qu’on a procédé à l’intérieur de l’église d’Etat à la consécration illégale d’évêques, ce qui a causé une grande confusion parmi les chrétiens.
Malgré tout, nous sommes conscients, nous-mêmes, chrétiens de l’ « Underground » que cette douleur et cette souffrance que nous offrons en union avec la vraie Eglise apostolique, est une souffrance corédemptrice.
Le mois dernier, après la mort de notre regretté Cardinal Kung, la Fondation « Cardinal Kung » a fait parvenir une lettre au Vatican demandant que l’on reconnaisse sa légalité à l’Eglise souterraine de Chine.

Pour conclure, je désire partager encore avec vous, une joie, un vrai motif de jubilation pour l’Eglise chinoise. Bien que la Chine ait été évangélisée avant les autres pays d’Asie comme le Japon, la Corée, le Vietnam, la Chine n’avait pas encore de saint à elle alors que tous les autres pays en avaient.
Or, le 10 mars de cette année jubilaire, le Saint Père annonçait une grande joie pour nous :
Le 1er Octobre seront canonisés à Rome, 120 martyrs chinois.

En cet endroit, je désire souligner qu’il y a eu des milliers et des milliers de martyrs chinois dans les siècles passés et surtout au 20ème siècle sous la persécution du communisme ou des autres régimes dictatoriaux.
Par exemple, Mgr. Domenic Tang, archevêque de Canton, est mort en exil aux Etats-Unis en 1995 après 22 ans de prison. Ou bien le Cardinal Kung, évêque de Shangai, est mort le 12 mars de cette année en exil aux Etats-Unis. Il est resté pendant plus de 30 ans en prison. Ils sont tous devenus des martyrs de la foi pour avoir défendu l’unité de l’Eglise et l’obéissance absolue envers le Saint Père. Je suis convaincu qu’en voyant l’exemple de stabilité que donnent nos martyrs et notre Eglise souterraine, la Chine communiste comprendra la position inébranlable de l’Eglise catholique. C’est seulement en nous en tenant à la Vérité que nous pouvons obtenir la vraie paix, non pas par les compromissions.
Je suis convaincu que la canonisation des martyrs chinois donnera un nouveau courage à l’Eglise souterraine et à tous les frères et sœurs de bonne volonté.

Et ici, en ce lieu où nous sommes rassemblés autour de la Mère de tous les Peuples, je désire vous lancer un appel : N’oubliez pas vos frères et sœurs persécutés de l’Eglise de Chine !