Marie, Mère et Reine de tous les Peuples

C’est une grande joie pour moi de parler et de prêcher sur Marie, Mère et Dame de tous les Peuples. Ma joie en est d’autant plus grande que cette célébration est celle de la Vigile de Pentecôte.
Il y a un lien très profond entre Marie, Mère et Dame de tous les Peuples et l’effusion du Saint Esprit. Autant l’Ecriture Sainte que la Tradition catholique nous enseignent que Marie, la Mère de Jésus, était en compagnie des disciples en prière dans la chambre haute, dans l’attente de la venue du Saint Esprit.
Marie a passé cette Vigile de Pentecôte avec les disciples. Si donc en cette Eucharistie, nous nous mettons en Vigile dans l’attente d’une nouvelle Pentecôte, nous le faisons spirituellement en union avec Marie, Mère et Reine de tous les Peuples. C’est pourquoi je suis reconnaissant envers Dieu du privilège qui m’est concédé… de prier avec vous en cette vigile. Je suis également reconnaissant envers tous les organisateurs de cette Sainte Messe de la Vigile de Pentecôte qui ont eu la gentillesse de m’inviter.

L’une des plus grandes tragédies humaines est la division entre les peuples de divers pays, régions ou groupes ethniques. Au moment où je vous parle ici, il y a au moins une centaine de conflits plus ou moins importants dans les différentes parties du monde. La division peut venir de causes politiques, économiques ou parfois, malheureusement aussi religieuses. L’Ecriture Sainte décrit ce triste fait en prenant l’image du langage.
Nous venons de le lire en Genèse 11,1-9. Comme le manque de profonde entente mutuelle peut conduire à la confusion, à plus de mésentente et de dispersion! L’origine d’une telle confusion est à chercher vraiment dans l’orgueil humain. L’Ecriture le décrit symboliquement en disant:
“Allons, bâtissons-nous une ville et une tour dont le sommet pénètre les cieux. Faisons-nous un nom!” (Gn 11,4).
Mais la Babel de la confusion et de la dispersion n’est pas le fin mot de l’histoire. L’Ecriture et la Tradition nous montrent que Dieu a donné aux hommes la possibilité d’être à nouveau ensemble dans l’unité. A partir de la désunion, un nouveau processus d’unité s’est engagé. C’est ce que Paul veut dire dans la seconde lecture…
“Toute la création jusqu’à ce jour, gémit en travail d’enfantement” (Rm 8,22)
“Car la création en attente aspire à la révélation des fils de Dieu” (Rm8,19).

L’Esprit de Dieu est le principe qui permet cette unité. C’est le même Esprit qu’attendait Marie, la Mère de Jésus, avec les autres disciples. En esprit et de façon tout à fait réelle, ici, aujourd’hui, nous sommes en vigile et en attente avec elle, comme l’Eglise nous en donne l’exemple.
Il est juste et bon de nous mettre en vigile, non pas seuls mais en union avec la Mère de tous les Peuples. Nous sommes heureux et privilégiés d’être en vigile avec elle car:
Marie est la Mère de Dieu ainsi que l’Eglise nous l’enseigne dès le début. La proclamation de Marie, Mère de Dieu a été reprise par le Concile de Chalcédoine en 451. Nous sommes heureux et privilégiés d’être en vigile avec la Mère de tous les Peuples car:
Marie est la Mère du Rédempteur: Marie qui est créature, a donné à Jésus-Christ son corps humain qui fut l’instrument de notre salut. Jésus-Christ, nous le croyons, est Roi de l’Univers. Marie est Reine dans ce Royaume. C’est pourquoi elle mérite le titre de Mère et Dame de toutes les nations.

Marie est la Mère de Jésus-Christ qui est vrai Dieu et vrai Homme. Elle a partagé de façon extraordinaire et mystérieuse l’Oeuvre rédemptrice du Christ. Elle l’a porté dans son sein pendant neuf mois. Elle lui a donné naissance. Elle a pris soin de lui. Elle fut parfois extérieurement présente pendant son ministère comme à Cana en Galilée quand il a commencé son oeuvre publique (Jn 2,1ss). Elle y fut souvent mêlée (Mc 3,31ss). Et elle est restée debout jusqu’à la fin ultime (Jn 19,26-27). Elle l’a vu mourir et elle a connu mystiquement la mort avec lui. Elle l’a vu ressusciter et elle a attendu avec les disciples la venue de l’Esprit Saint.
“Tous, d’un même cœur étaient assidus à la prière avec quelques femmes, dont Marie mère de Jésus, et avec ses frères.” (Ac 1,14)

Notre monde d’aujourd’hui est marqué par les divisions et la désunion. Il y a un grand besoin de faire tomber les murs de la division et d’ériger les murs de l’unité. Notre monde d’aujourd’hui ressent un très fort besoin de surmonter les inégalités injustes dans le domaine économique, dans celui de l’éducation et dans le domaine professionnel. Nous sommes dans un monde de compétition et de complémentarité. Il nous faut des exemples qui montrent qu’une juste ambition se complète d’une vraie humilité. Marie, la Mère de tous les Peuples est le meilleur exemple de la façon dont l’homme peut se réaliser. La simple fille de Nazareth devient Mère de Dieu, Mère de Jésus-Christ, Mère de l’Eglise et de ce fait, notre Mère.

En 1980, les évêques du Kenya ont décidé de bâtir le sanctuaire de Marie, Mère de Dieu à Subukia dans la Province de Rift Valley. Subukia est une magnifique ville située sur les Haut-plateaux du diocèse de Nakuru où j’ai été évêque pendant 25 ans. Le Saint Père est au courant de ce Sanctuaire que les évêques du Kenya continuent à construire. Il y a déjà des centaines de pèlerins venant des différentes parties du pays qui visitent ce sanctuaire, y prient et y méditent. Ils y vont avec la conviction que Marie prend soin d’eux et est pleine de sollicitude envers tous ses enfants et le monde entier. Ces pèlerins qui viennent de toutes les couches de la société disent la prière la plus commune et la plus populaire, le Rosaire.
C’est une prière simple… que tout le monde est capable de réciter. Elle est profonde aussi car elle va dans les profondeurs du mystère de notre salut. C’est en effet une prière de réflexion sur notre salut.
En rappelant ces choses, c’est à dire les disciples et Marie, dans l’attente de la venue de l’Esprit Saint, prions ici aujourd’hui que Marie, la même qu’en ce temps-là, soit en vigile avec nous. Et comme les premiers disciples, attendons sans perdre espoir car pour nous…, prier avec Marie est à la fois un devoir et un plaisir.